管继平 ：“要驰名 ，先改名”
写下这个问题问题
，先改名起首我必须承认是管继不无缺的
，甚至另有一点点剖断
。平驰因为理论的先改名气候必定不会如斯尽对
，我只不过是管继说朴实了些
。屈就武侠小说“欲练神功”的平驰套路
，那么关于改名与驰名的先改名相干 ，也一样存在这三种起色 ，管继那就是平驰 ：“要想驰名 ，必先改名；即便改名 ，先改名未必驰名；若不改名
，管继亦可驰名 。平驰”当然，先改名问题问题不成能旁边逢源
，管继此处仅仅表达了“第一折” 。平驰
都说“驰名要尽早”，那么按此逻辑，“改名”就要趁更早了。要不然的话，等出了名再改名 ，那岂不是小我无形资产严重流损掉落踪落 ？有名书法家赵冷月未驰名时，名叫赵亮 ，后改名冷月 ，虽也有“亮”的意思 ，然境界陡增 。跟着他在艺术上勇于打破和变法 ，晚年书风由熟向生 ，“赵冷月”三字，终成海派书坛一面除夜旗 。三四十年前 ，传闻赵师长教员曾对事前还很年青的书法家吴福宝说：小吴啊 ，你的名字最好要改一改 。吴福宝听了如有所思 ，但回家也未敢提改名的事 。
中国人理论上是不肯尽情改名的 ，所谓名字大年夜大年夜约蕴躲着各自的人生暗码 ，影响着每小我的命运与风水 。畴昔豪超卓场 ，总有一句“行不改名 ，坐不改姓”的行动禅 ，以展示本身的磊落与亮光 。因为名字和身材发肤一样 ，受之父母 ，岂容随便变卦 。不过 ，有些人每遇重除夜曲折勉强 ，不是思疑人生 ，而是思疑本身的名字 ，似乎改名便可以转运，是以期盼经由过程改名来改削本身的人生 。我不懂形而上学奥理甚至甚么风水 ，改名可否真的管用也没法得知，然平易近国以来的良多大年夜师 ，像鲁迅 、胡适、沈尹默等 ，倒也都有过改名的先例，也有改名的趣事 。但幻想下场是不是是因改名而成名 ，那还真不好说 ，因为我们往日所熟谙的 ，都是已成名的大年夜师；假定或人改了名而不成名 ，那你根柢也不晓得他 。当然我信赖多么的人必定更多 。
曾留学哥除夜与胡适师出同门的经历家陶行知 ，本名陶文濬 ，他崇尚王阳明的“知者行之始 ，行者知之成”，则改名为“知行”；后他据“体验所得” ，认为理应是先行此后知 ，乃“行是知之始 ，知是行之成”，故又将名字改成了“陶行知” 。这类畴祖先诗文获启发而改名的特别很是多 ，几近已成习尚，如叶圣陶 、施蛰存 、戴看舒等都是 ，“蛰存”取自《易传》中的“龙蛇之蛰 ，以藏身安身也” ，意谓有时忍耐冬眠是为了保管实力。施蛰存原名施德普 ，一样也来自《周易》的“见龙在田 ，德施普也” ，且连名带姓都有了 。台湾骚人郑愁予，原名郑文韬 ，抗战避祸时取屈原“木眇眇兮愁予”句，改名“愁予”，幸而他又姓“郑” ，恰与辛弃疾“江晚正愁余 ，山深闻鹧鸪”的“正愁余”暗合。后来这类将名姓联成词组的也良多 ，老辈的有马识途 、牛得草 ，如今诸如温馨 、承诺、姜末等 ，皆属此类 ，若如斯浩瀚 ，则名将不名。
另有一种改名来自有时。徐志摩原名徐章垿 ，传说年少时有一名志恢和尚摩挲了他的头顶说：“此儿将来必成除夜器。”父亲闻之除夜喜 ，为了不忘此言遂替他改名“志摩” 。而李四光本名李仲揆，他十四岁时零丁一人离开武昌报考旧书院，填表格时误在姓名一栏里填了岁数“十四” ，事前不允涂改，他只能将“十”字加几笔 ，成了“李四” 。但学名谓“张三李四”总不太像话 ，正游移间 ，他举头一看除夜厅正中悬着一块“光被四表”的横匾 ，是以就又在“李四”后背添上一“光” ，此后 ，中国地质史上就有了一名无人不晓的“李四光”了 。
已故作家周立波青年时就神驰反动 ，投身于无产阶层束厄狭隘奇不雅不雅 。他原名周绍仪 ，后用英文“束厄狭隘（liberate）”的译音才改成“立波” 。这使我想起了闻一多 ，他本名闻家骅 ，字友三 。一看即知是出自《论语》中的“友直 、友谅 、友多闻” ，待他考进清华，就改名“闻多”。不虞“闻多”听起来与英语“孀妇（widow）”的读音很近 ，同窗们就给他起了个绰号“孀妇” 。他很忧? ，后屈就了同窗潘光旦的建议 ，在名字中又加个“一” ，是以成了“闻一多”。潘光旦本身也悔改名 ，他本来是“光亶” ，后嫌亶字笔划太繁，索性省略成“光旦” 。还好他姓“潘”，若姓林或凌 ，这名字叫起来就不好使了 。
我十七八岁时 ，也感应感染本身的名字太深化 ，曾萌有改名之动念 。想起郭沫若的除夜名 ，说是取自故土的“沫水”和“若水”而改 。那么我的故土也有两条水 ，就是姑苏河与黄浦江，何不也照抄改名“苏黄” ？转而一想 ，苏东坡黄山谷都回我管，似乎也太轻浮了 ！上世纪九十年代读清人笔记 ，又自取一笔名“推仔” 。曾一度想改名“管推仔” ，可是沪语一读 ，几与“狗腿子”无异也 。心想“驰名事小 ，损掉落踪落节事除夜” ，往后 ，改名一念遂无缺放下了 。（管继平）